Hver sommer blir unge akademikere tatt opp i et fire ukers scholars-program i IofCs konferansesenter i Caux i Sveits. Maria Glenna var andre nordmann som til nå har deltatt i programmet. Det var et tettpakket opplegg med 40 undervisningstimer i uken i tillegg til møter med prominente personer fra Cauxs konferanser og frivillig arbeid på senteret. Fokus for programmet var konfliktløsning, fra personlig til global endring og studier i fredsarbeid. De 24 deltakerne kom fra 19 forskjellige land.

Nå foreligger den første samlete fremstilling av Oxfordbevegelsens virksomhet her i landet, og den burde interessere mange. ”Norge i brann – Oxfordbevegelsen i Norge 1934-1940” av Helje Kringlebotn Sødal er en bok på drøyt 400 sider, nettopp utgitt på Cappelen Damm Akademisk. Forfatteren er professor i idé- og kristendomshistorie ved Universitetet i Agder og hun har fått tilgang til mye nytt og ukjent materiale gjennom intervjuer, private brevsamlinger og arkiver, blant dem stiftelsen IofCs eget arkiv.

Lilleborg menighet i Oslo har i over 10 år hatt en vennskapsavtale med en flyktningmenighet i Khartoum i Sudan. Da Sør-Sudan ble uavhengig 9. juli 2011, flyttet menigheten tilbake til hjemlandet og slo seg ned i en landsby i provinsen Upper Nile. Menighetens pastor, David U. Demey, er også medlem av Sør-Sudans parlament. Sammen med tre andre av menighetens ledere besøkte han i oktober Lilleborg menighet. 16. oktober var de gjester i IofCs hus og fortalte om sitt land.

Ny Verden bringer i dette nummeret nyheter fra Ukraina, Kenya og India. Fellesnevner er nasjonsbyggere som arbeider for nasjonens enhet. Ukraina sliter med skillene etter årtiers kommuniststyre, Kenya med å heve seg over stammemotsetninger og India med å legge bak seg et urgammelt kvinnesyn.

Midt i uken og midt i livet, mellom jobb, skole - lyse og mørke dager, samles mennesker i IofCs hus i Oslo for å snu skepsis til tillit. Onsdagsmøtene har mange fellestrekk med fredssirklene, som også har samlet forskjellige mennesker til vennskap og måltid i Oslo det siste halvåret. «Det første er det sosiale», sier Aleksandra Kielek som både har deltatt på en fredssirkel, og vært med på å arrangere møtene på onsdager de siste månedene. «Jeg føler meg bra med de andre som kommer på møtene. Det er så stort spekter av mennesker med forskjellige aldre og kulturer, og jeg føler at det har ført til selvutvikling hos meg. Jeg har blitt modigere.»

Indiske kvinners opprør mot voldtekter og diskriminering har gitt overskrifter verden rundt. Det er en kamp mot urgamle holdninger, og for samfunnsstrukturer som beskytter de svake og hjelpeløse.

”Jeg avga min stemme ved valgene 4. mars etter å ha stått i kø i tre timer,” skriver Carole Khakula, som driver et keramikkverksted i hovedstaden Nairobi i Kenya. Hun hadde på forhånd bestemt seg til å akseptere valgresultatet og arbeide for å unngå en gjentakelse av volden som kostet 1600 kenyanere livet etter valgene i 2007.

Samarbeidet med en ung og energisk IofC-gruppe i Ukraina er en prioritert oppgave for IofC i Norge. I løpet av de siste tre årene har de unge ukrainerne kjempet gjennom at Foundations for Freedom, som er et internasjonalt IofC-initiativ, er blitt rettslig anerkjent som en ukrainsk NGO. De har kommet et stykke på vei med utbyggingen av et kurs- og møtested for initiativet i landsbyen Baranivka i det østlige Ukraina. De ba om hjelp og støtte utenfra og har fått det. Fra norske IofC-venner har de tidligere mottatt 60.000 kroner, og hjelp til byggingen har kommet fra mange land, nære og fjerne.

Sør-Sudans visepresident dr. Riek Machar, kirkelige råd, akademikere og ulike organisasjoner har i flere måneder jobbet hardt for en freds- og forsoningsprosess i det krigsherjede landet. IofC har tatt på seg oppgaven å trene opp 200 unge som forsoningsagenter fra de ulike provinsene i landet.

Bioteknologi er blitt et hett tema i Norge og meningene spriker sterkt. Ekstra vanskelig er det fordi ufrivillig barnløshet er så følsomt og muligheten for å få barn gjennom surrogati derfor så lokkende. Finns det en vei ut av dette som ivaretar alles behov - både de barnløses lengsel etter et barn å gi kjærlighet til og barnets behov for, og rett til, å vite hvem det stammer fra?